解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位， 非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰： “夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。 今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又南 面而称寡人， 日绳秦之 贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无 礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬 父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>