解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑 也；祀乎 明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>