解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易 行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>