解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>