解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而 动，可谓 无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实 立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、 卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>