解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼 之用，唯婚姻 为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>