解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄 ，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>