解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王 也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而 辱不如死而荣。 士固有杀身以成名， 虽义之所在， 虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>