解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>