解释 : 秦王屏左 右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对 者也。臣非有 畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於 所贤之主 ，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中， 不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此，是天 以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>