解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>