解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而 所原陈者 皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>