解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之 通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官 。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧 不能宁，惟所 与共为治 者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已， 乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>