解释 : 神生於无， 形成於有，形然 後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至 未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>