解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>