解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无 节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。 於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖 ，则王道备 矣。... 更多 >>