解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人 之所必不免 也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之 後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先 生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>