解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君 曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而 戴者进， 聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“ 子不说吾治 秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子 无别，同室而居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。 子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库， 德行施於後世。五羖大夫死 ，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子 。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。... 更多 >>