解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>