解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不 坏，地得 为安。故云 物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰 田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>