解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽 也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>