解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈 冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者， 於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>