解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎 王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦 乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之... 更多 >>