解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之 至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>