解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰 而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>