解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於 内,知诱於外,不能反己,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱,众 者暴寡,知者诈 愚,勇者苦怯,疾病不 养,老幼孤 寡不得其所,此大乱之道也 。是故先王制礼乐, 人为之节:衰麻哭泣,所以 节丧纪也;钟鼓干 戚,所以和安乐也 ;婚姻冠笄,所以别男女也;射 乡食飨,所以正交接 也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防 之。礼乐刑政四 达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>