解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>