解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅 之得见也 ，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居 之曰贪位， 非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之 教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰： “语有之矣 ，貌言华也， 至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。 发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。 五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民 以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非 所以为教也 。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公 子。诗曰： “相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>