解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>