解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>