解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>