解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>