解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。 位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故 人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>