解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善， 虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所 增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至 佐僚及宫 室官名，少所变改。 孝文即位，有司议欲定 仪礼，孝文好道家之学， 以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳， 故罢去之 。孝景时，御史大夫 晁错明於世 务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅 ，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师 ，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名 ，天子诛错 以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已 ，莫敢复议。 ... 更多 >>