解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉 职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰： “古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药 。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>