解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则 尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为 布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告 治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知... 更多 >>