解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足， 刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行， 否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精 神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>