解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩 一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>