解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君 不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也，甘言疾也。 夫子果肯终日正言，鞅之药也 。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库， 德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不 具，君固不出。 书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若朝 露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可 翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>