解释 : 人生而静 ，天之性也 ；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政 以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>