解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上 宽赦大王，王复 安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列 为三代，此所谓 因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝 西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振 女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千 人，资之 五穀种种百工而行。徐 福得平原广 泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>