解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己 贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>