解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>