解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则 是黔首之役 ，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而 人贱；以己 徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>