解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>