解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然 著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克 约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>