解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉 ，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>