解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择 其善，虽不合圣制，其尊君 抑臣，朝廷济济 ，依古以来。至于高祖，光有四海 ，叔孙通颇有所增益减损 ，大抵皆袭秦故。自天子 称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝 文即位， 有司议欲定 仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼 饰貌，无益於治，躬化谓何 耳，故罢去之。孝景 时，御史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰： “诸侯籓辅， 臣子一例，古 今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不 可传後。 ”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子 诛错以解难。事在袁盎语 中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>