解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不 循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重 义，较然 著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜 知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>