解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之 颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>